艮为山卦详解疾病,占疾病占到了艮卦是好是坏

93年艮卦的命运详解

艮为山卦爻辞九三:艮其限,列其夤,厉,薰心。
艮为山卦爻辞九三释意:
“艮其限,列其夤”:限,界限。关于这个“限”所代表的人体部位,《周易集解》中说:“要(编者注:即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限,故称限。列,《周易集解》作裂,张开的意思。夤(音yin),通“璌”。夹脊肉。合起来看就是,腰胯部静止下来了,但上身还在向前倾出,以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中,九三属于中间部位,属于三才中人才的下部,属阳,对应人体的部位,正好是腰跨部。位卦为离,离为发散;列卦为坎,坎为收敛,可表夹脊肉。以坎居离,有夹脊肉外张之象,故说裂其夤。
“厉,薰心”:厉,危厉,危险。薰,薰炙,烧灼。这句话的意思是,这样太危险了,心如同火烧一样不得安宁。
位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离,正有心在火上被火烧灼之象。
艮为山卦爻辞九三意译:
处在燥热如火的环境里,最能令人心驰天外而难以收敛。虽然腰部及下肢部分勉强停止不动了,但是上半身并没有随之停止下来,仍然向前倾斜探出,夹脊肉还在向外张开,前行的欲望仍然非常强烈,难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的,脆弱的,随时都会被打破,而一旦被打破,必将带来很大的危险。其实,这种勉强的静止只体现在身体上,属于表面的静止,其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常,很难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议:
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉”,意思是,心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者,人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的,人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见,只有内心平静下来,才能使身体安静下来。内心如果烦燥不宁,如同放在烈火上焚烧一样,身体的静止就根本不可能真正实现

周易六十四卦第五十二卦 艮为山

卦象对于古人来说还是比较重要的,而且我们都清楚,在古人的眼中,卦象一直都是比较重要的。因此他们方才会用卦象去测算命运。那么周易 六十四卦 第五十二卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

【艮卦】
艮。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。

白话文解释:
艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。
《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此为戒,谋不逾位,明哲保身。

邵雍河洛理数解卦:
停留阻止,无可再进;随份勿贪,不可强求。

小凶:得此卦者,前路受阻,不宜妄进,宜守待机。

解卦手册:
时运:运势平平,不宜妄进。
财运:守好本业,不可贪财。
家宅:不宜改造;命由前定。
身体:带病延年。

周易六十四卦第52卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
事业:在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
经商:进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
求名:应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。
外出:慎重为好,宜另择佳日。
婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。

艮卦象是什么意思?

艮(gèn)卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。

艮(gèn),代表山。艮卦的代号是1:1,主卦和客卦都是艮卦,卦象是山,阳数是1。两座山不可能合并成一座山,但是,主客双方在一起相处,不能不相互影响,不能不相互往来。

主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系,同时保持强硬态度,耐心地等待客方变化。右图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。

扩展资料

艮为山,两座山阻塞前路,象徵停止不动,或是保守稳重,宜止不宜进。

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

六十四卦是《周易》的重要组成部分,它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成,六十四卦是由六爻组成。我国古代认为,由无极生太级,太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦,八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。

参考资料来源:百度百科-艮卦

周易第22卦详解

贲卦原文

贲。亨。小利有攸往。

象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

白话文解释

贲卦:通达。有所往则有小利。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
《断易天机》解

贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
北宋易学家邵雍解

文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。

得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
国学大儒傅佩荣解

时运:上有阻力,不可任意。

财运:经理精明,须防套牢。

家宅:小心火灾。

身体:郁火上升,慎用寒剂。
传统解卦

这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

运势:表面风光,内里空虚,必须充实自己,凡事宜踏实、按部就班。

事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

经商:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
张铭仁解卦

贲:表示美丽得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经过有心修饰、伪装的外表或事情,事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

解释:表面好看,里表不一。

特性:重精神,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

运势:卦象是象征其人外表好看,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人和睦相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,按部就班为是。

家运:外美内虚而不为外人所知,应及时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份自持,莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。

胎孕:孕有不安之象。

子女:子女身体虚弱,美丽而得人缘。

周转:不宜大,小调尚可。

买卖:有贵人,速决有利。

等人:会来。但远方者不来。

寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。

失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

考试:不理想。但人家以为你读得不错。

诉讼:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。

求事:条件勿太苛求,可成。

改行:改行宜,但勿夸大或太过。

开业:开业者吉利之象。
周易第22卦初九爻详解
初九爻辞

初九。贲其趾,舍车而徒。

象曰:舍车而徒,义弗乘也。

白话文解释

初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,多奔波,静凶动吉。做官的须防退职之患。
国学大儒傅佩荣解

时运:个性清高,德优于名。

财运:脚踏实地,虽小亦亨。

家宅:勤俭起家,知足不辱。

身体:初起之病,自可痊愈。
初九变卦

山火贲之艮为山

初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
周易第22卦六二爻详解
六二爻辞

六二。贲其须。

象曰:贲其须,与上兴也。

白话文解释

六二:修饰自己的胡须。

《象辞》说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。
国学大儒傅佩荣解

时运:平平淡淡,依人成事。

财运:配合富商,必可获利。

家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

身体:遵照医嘱。
六二变卦

山火贲之山天大畜

六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
周易第22卦九三爻详解
九三爻辞

九三。贲如,濡如,永贞吉。

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

白话文解释

九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

《象辞》说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。
北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。
国学大儒傅佩荣解

时运:名利双收,光华润泽。

财运:财源如水,可保基业。

家宅:可以久居;百年偕老。

身体:游泳健身。
九三变卦

山火贲之山雷颐

九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
周易第22卦六四爻详解
六四爻辞

六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

白话文解释

六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。
国学大儒傅佩荣解

时运:安分则吉,明年亨通。

财运:早些售出,获利了结。

家宅:先有丧事,后有婚事。

身体:胸中气阻,调节上下。
六四变卦

山火贲之离为火

六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
周易第22卦六五爻详解
六五爻辞

六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

象曰:六五之吉,有喜也。

白话文解释

六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,终则顺利。

《象辞》说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。
北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。
国学大儒傅佩荣解

时运:虽为正运,勤俭为宜。

财运:木材丝绸,皆可获利。

家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

身体:园林修养。
六五变卦

山火贲之风火家人

六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
周易第22卦上九爻详解
上九爻辞

上九。白贲,无咎。

象曰:白贲无咎,上得志也。

白话文解释

上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。
国学大儒傅佩荣解

时运:好运已终,恬谈自适。

财运:直接出售,依然有利。

家宅:清白高尚。

身体:清谈解热,可能归天。
上九变卦

山火贲之地火明夷

上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

谁懂得易经?解释一下艮卦!算的是事业方面的!

事业停止不前。可见事业以进入下坡路。虽努力向前但不得意也

准备到下一工地求财,测得上下卦都是艮卦,四爻是动爻,卦象怎么解释?_百度...

《艮》卦六冲,幸喜寅午戌合化文书局,事业必定兴旺腾达。变卦,更是财源广进,锅溢瓢满之景象。

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