十二生肖的轮回规律是什么,十二生肖分别掌管什么

十二生肖关系

十二生肖属相和人有啥关系 中国古代的生肖学说虽然算不上是一门严谨的科学,但却是大量观察和统计的结果,据我个人近20年的在现实生活中的大量观察和对照,发现生肖与人的性格还是存在一定的关联的,比如属鼠者观察能力强,记忆力好;属牛者喜欢稳定,做事喜欢按部就班,擅长逻辑推理;属虎者性格急燥,擅长运动(比如跳舞);属兔者性格温和,缺乏冒险精神;属龙者喜欢冒险,自尊心特别强;属蛇者智慧过人,但大多比较懒惰;属马者喜欢追求速度,体质好,不服输;属羊者机谋深,有艺术天赋;属猴者有歌唱天赋,患忧郁症的可能性大;属鸡者比较固执,但能自律;属狗者重友谊,但容易陷入悲观;属猪者心地慈善,但容易受人摆布.虽然不是绝对的,但大多数情况下都有这个倾向. 中国古代的学说总体上倾向于宏观的把握,属于框架式结构,与西方用实验得出结论的方式不同,前者如同在空中俯视,后者如同用显微镜观察. 中国用十二生肖描述人的性格,西方用十二星座描述,二者应该不是纯粹的巧合.

十二生肖之间有什么关系? 十二生肖,两两相对,六道轮回,从某种角度上看,可以分为六祖,他们也分别代表着不同的含义和炎黄祖先对我们不同的要求和期望。首先,第一组是老鼠和牛,老鼠代表智慧,牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明:而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.
第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯。这一组也非常重要,所以,放在第二位置上。
第三组是龙和蛇,代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训。
接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了。所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望。
再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.
再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨。
最后是狗和猪。狗代表忠诚,猪代表随和。如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。反过来,一个人太随和。没有忠诚,这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想地忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起。这样才容易保持内心深处的平衡。

十二生肖跟时辰有什么关系? 子 下午 11 时正至上午 1 时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 牛在这时候吃完草,准备耕田。
寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔,在这段时间还在天上。
辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1 时正
马 这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。
未 下午 1 时正至下午 3 时正
羊 羊在这段时间吃草
申 下午 3 时正至下午 5 时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5 时正至下午 7 时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7 时正至下午 9 时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9 时正至下午 11 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡

十二生肖与年的关系 我国古代用干支纪年,一般认为自东汉开始,也有人认为从汉初已开始使用,只是到东汉元和二年(公元85年)才颁布全国实行。“干支”就是天干地支。天干的数目有十位,依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有12位,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代的原始意义,天干为树干,地支为树枝;就是以天为主,以地为从。天干也叫“十干”,地支也叫“十二支”。由十个天干和十二个地支的天干在上、地支在下的顺序搭配排列,共60中不同组合天干自“甲”开始,地支自“子”开始,就组成甲子、乙丑、丙寅......共60种不同组合,俗称“六十甲子”,就是每六十年有一个轮回,而轮到“甲子”就叫“甲子年”,轮到“乙丑”就叫“乙丑年”......常甲子年”、“丙子年”、“戊子”......等“子”的年份就是“鼠年”,只要有“丑”字的年份就是“牛年”,有“寅”字的年份就是“虎年”......就是说十二地支是与十二生肖相对应的。

十二生肖与十二地支的对应关系 。十二地支的阴阳属性。
十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中 子、寅、辰、午、申、戌属阳,
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
即十二地支中,从第一个子开始,前一个属阳,后一个憨着的便属阴,然后接着的再属阳,下一个再属阴。。。如此依次交错排下去。这下,大家能够记住了吧。
二。十二地支与十二生肖的对应关系。
至于十二地支与十二生肖,它们刚好都是十二个,它们之间是一一相互对应的关系。
子 鼠; 丑 牛; 寅 虎; 卯 兔; 辰 龙; 巳 蛇;
午 马; 未 羊; 申 猴; 酉 鸡; 戌 狗; 亥 猪。
上面箭头前后的地支与生肖,就是相互对应的关系。像平常我们看日历,总能看到说什么卯兔呀,亥猪呀,至于是什么意思,你总不明白,当然也不能确定自己到底是个什么兔,猪了,这下,看了这个,你明白了吧。
不止是明白这个,将上面两个表第一部分与第二部分套在一起,还可以知道自己生肖的属性。呵呵,当然平常要是在外有人咨询你,你是不可能带表在身上的,上面表一的下面我不是都说了嘛,把规律都告诉你了,十二个数字前一个是阳下一个就是阴,到底是阴是阴算下就知道了,根本就不需要你死记。你只要记的是,这十二地支的十二个字就行了,要是你连这十二个字都记不住,我无语,不发言。
举个例子,比方说假如你属牛,由表二可知,丑跟牛是对应的,也就是说丑牛。由表一可知丑是属阴的,那就是说,你属牛,那丑牛就是阴性的。这下明白了吧?这么简单

十二地支和十二生肖有什么关系? 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
被称为“十二地支”。
十二生肖一般讲年份,对应地支是:
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

金木水火土与十二生肖有什么关系 你好,没有任何关系
金木水火土是生辰八字用的
十二生肖了排列用的

十二生肖跟天干地支的关系是啥 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支来代之生肖:子(鼠) 丑(牛) 寅(虎) 卯 (兔)辰(龙) 巳 (蛇)午(马) 未(羊) 申 (猴)酉(鸡) 戌(狗) 亥(猪)依次对应。 天干地支纪年: 1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年,六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。
要是到是什么年,可以看纪年法俩字后面的地支是什么字,如是罚子”便是鼠年 以此类推。

十二星座和十二生肖有关系吗? 12星座是西方的守护神而12生肖我国的守护神!
12生肖是我们祖先对华夏子孙的期望
十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求.
第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不
动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.
第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,
而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上。
第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.
接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.
但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.
再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收
获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.
最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.

十二生肖中什么动物关系最复杂 猪 每个都想吃它

十二生肖肖是每隔12年轮回一次如果公元s年是鸡年下一个几年将是公元多 ...

生肖是十二个,每年一个,十二年轮回一次,但是十二年轮回的只是生肖而不是天命,六十花甲子是六十年轮回一次!如果公元s年是鸡年,下一个鸡年就是s+12,天命就是s+60,亲,你的明白?!

(六道轮回)用十二生肖解读,急急急

我们国家的十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们中
国人全部的期望及要求。
第一组:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合
在一起,如果只有智慧不勤劳,就变成了小聪明,光是勤劳,不动脑筋,
就变成了愚蠢。所以两者一定要结合,这是我们祖先对中国人的第一组期
望和要求,也是最重要的一组。
第二组:老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。两者一定要紧
密的结合在一起,才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎,就变
成了卤莽,而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要,所以放在第二
位。
第三组是龙和蛇。龙代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了
容易折断,但是如果只有柔的一面,就易失去主见,所以刚柔并济是我们
历代的祖训。
第四组是马和羊。马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺。如果一
个人只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不见得
能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺,之后他连方向都没有
了,目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和
恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活,没有恒定,再好的政策最后也
得不到收获。但如果说你光是恒定,一潭死水、一块铁板,那就不会有我
们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合,一方面具有稳定
性,保持整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚,猪是代表随和。一个人如果太忠诚,
不懂得随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个
人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚,还是
对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持
内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方,君子和而不
同。
中国人每个人都有属于自己的生肖,有的人属猪,有的人属狗,这意
义何在?实际上,我们的祖先期望我们要圆融,不能偏颇,要求我们懂得
到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中,也去追求忠诚;而
属狗的人则在忠诚的本性中,去做到随和。

十二生肖的轮回与算法

子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,已蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戍狗,亥猪。十二生肖轮回。

一年中的子鼠是哪一天?一年中每一天的十二生肖轮回从哪一天开始?_百度...

冬至 小寒 大寒 立春 雨水 惊蛰
甲子日 已卯日 甲午日 已酉日 甲子日 已卯日
春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种
甲午日 已酉日 甲子日 已卯日 甲午日 已酉日
夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露
甲子日 已卯日 甲午日 已酉日 甲子日 已卯日
秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪
甲午日 已酉日 甲子日 已卯日 甲午日 已酉日我国农历记时方法的一种是以干支纪年、月、日、时。又叫做天干地支纪年法,通过不同的组合【共120种】,每60年一循环,我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。一直沿用至今。
把十天干和十二地支顺序两两配组,如甲子、乙丑......配成60干支组。干支最先用来纪年、纪日,后来也用来纪月、纪时。
十天干: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
给十二地支配上相应的十二兽名,以十二年为一循环的纪年法。其相配情况如下:
十二地支: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
兽 名: 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪:是为十二属相,又称十二生肖。
纪年:将十二生肖和年号结合起来,就可以查出准确的年份。又,传统上经常把某年出生的人确定属于该年的生肖。如1981年是辛酉年,这一年出生的人就属鸡。
纪月:正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、腊月建丑。
纪日:
它与干支纪年法一样,用干支相匹配的六十甲子来记录日序,从甲子开始到癸亥结束,六十天为一周,循环记录。子鼠日12天一循环。从商朝便已开始,但其顺序到春秋时代有无间断或错乱过,尚待考证。截止2013年6月已确切知道:从春秋鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日起到清宣统三年(公元1911年)止,2600多年中从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后,汉族民间仍沿用干支纪日法,百年来也未错乱。如,2024年1月1号为壬午日。
干支纪日法是商朝历法的最大成就,这是现今已知世界最长的纪日法,对于我国历史学,尤其是科学技术发展史的考证和研究,都是极为重要的记时标志,是中国一份珍贵的科学文化遗产。
纪时:
鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。
牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。
虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。
兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。
龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。
蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。
马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。
羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。
猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。
鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。
狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。
猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。生肖有12个,一年365天,肿么够排?
所以没有说子鼠是哪一天的,如果你要算四柱,也是天干地支,再不然纳音加上五行,没有人会用十二生肖算天数的吧……
第二个问题恕我连读都读不懂……一天十二个时辰排12生肖的话,子时是11时到半夜1点,子鼠嘛,如果你要用十二生肖来排,子丑寅卯,都是从子开始,每天的话,就从子鼠开始呗……反复按顺序排着走,排到子鼠那天就是就为鼠,十二天一循环,不是每年的同一天也是同一生肖!

十二生肖八大守护神,十二生肖属守护神

十二生肖八大守

司马季主是楚国人,术数名家,精通《周易》,善演“卜筮”。《史记-日者列传》中记载了他的一番学说:“卜筮之道,其大功也!自伏羲作八卦,周文王演384爻而治天。越王勾践仿文卦,以破敌国而霸天下,不仅利国而利民,而可窥导臣忠子孝,可使病者愈,危者能复生。”

在长安游学卖卜时,他又对说:古之 ,不居朝廷,必在医卜之中精益求精。医可之命,卜可决人之疑,皆是与和做有益之事。

由于司马季主文才渊博,行道正派,卦技如神,有方,因此他威望极高,各地拜师学艺的人络绎不绝。他广收,传播知识,为世人做出了典范,上称之为“”。

上古时期, 伏羲根据天地万物的自然变化,创造出了太极先天八卦;黄帝时期,又命时任史官大挠氏制定出干支;周文王在先天八卦的基础上,演绎成八八六十四卦。

后人在天干地支的基础上,用12地支选配了12生肖,使得我国在漫长的历史发展中,形成了成熟的生肖文化。

2024 年出生的宝宝生肖属猪,2024 年出生的宝宝则属鼠,2024 年出生的宝宝则属牛……可以说,每一个人自从出生的一刻起,就会有自己的生肖。

随着人们对生肖文化的崇拜和文化的发展,古人还将生肖文化与文化相搭配。认为,每一个生肖,都对应着一位守:每一个属相的人,从出生起,就会得到一位守的守护。

名著《西游记》里,唐僧已有昔日的齐天大孙悟空、天蓬元帅猪八戒、玉皇大帝身边的卷帘大将守护,可祖和,还令三界的四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、18位迦蓝等,随身暗中保护。

那么,12生肖中,又是如何与守组合搭配的?每一个生肖的守又分别是谁,这些说法是如何来的?

结合中国的传统文化和文化,今天,“源易缘”就来谈谈这个话题,供大家探讨。

一、生肖文化与文化的组合搭配和来历

查阅资料发现:“守”一词在汉语辞典中的解释是:守卫保护的。

生肖守的说法,是根据天干地支、12生肖因缘,以及“地、水、火、风、空”元素相生,推出了12生肖受到8位和的。形象地称之为“本命”,也就是生肖守。

12生肖神与守的搭配如下:

1、属鼠生肖的人,守为千手;2、属牛和虎生肖的人,守为; 3、属兔生肖的人,守为;4、属龙和蛇生肖的人,守为;5、属马生肖的人,守为大势至;6、属羊和猴生肖的人,守是大日;7、属鸡生肖的人,守是不动明王;8、属狗和猪生肖的人,守是。

二、8位和的“守”,您了解多少?

和对我们来讲并不陌生,他们不仅都有一颗之心,还都有一颗觉悟、觉他之心,着芸芸。

经中记载,8位和的来历都不简单。今天,我们分别一一浅谈下。

1、千手千眼

在过去的“亿劫”中,发誓要利益安乐一切,闻声拯人,于是长出千手千眼。千手表示遍护,悲的广大;千眼表示遍观,智慧的无碍。

2、

是八大之一,地位崇高,与中的王相辅相成。在诸众中,专主财智慧、和财富。

“”指的就是智慧、和财富,如他的一样,广阔无边,并能如愿满足世人的祈求,使无穷福德,因此得名。

3、

在《西游记》、《演义》等文学名著中常有记载。的全称是“”、“室利”。

是中国之一,更是无上智慧的代表。由于,是的左右胁侍,专门管理智慧,因此又称为大智。

《经》中说:东北方有处名山名曰清凉山,从昔以来诸众于中止住。现有名,与其眷属诸众一万人,俱常在其中而演说法。

这句话的意思是说,率领一万在五台山。

4、

是的右胁侍,专门掌管“行德”,是中国的之一。

据说,的理德,指的是他有延命之德,行德,指的是他曾发过十种广大行愿,要为,将中的“善”,普及到一切地方,因此,的尊号为“大行”。

的道场在中国名山之一峨眉山。曾在这里。峨眉山因在四川省峨眉县西南方,与嶍(xí)山相对。

界人士称峨眉山为光明山,天气清朗时,每到午夜时分,就会有千百万明灯般光亮点闪耀,从群山升起,忽上忽下,人们称此胜景为“万盏明灯朝”。

5、大势至

大势至又称为大精进,他的道场在江苏省南通市狼山(八小名山之首)。是世界的右胁侍者。

大势至与和,被称为“三”,或“三尊”。

经中称,大势至:“以智慧力,拔三涂苦,得无上乐,故名大势至”。大势至头顶的内存有智慧光,可以广照无边,遍照世界一切,具有使脱离三涂(、饿、三条不幸的路途)之苦的无上光明力量。

大势至的,是智慧的大势遍至之意,故又称为光。

6、大日

大日是五方之一,又称为毗卢遮那,位于,代表体性智,表示“清净”。

“遮那”的为“光明遍照”、“大日”。

大日身颜色为白色,最著名的一尊像,当属河南洛阳市龙门石窟中的大像。

据说,这尊像是按照武则天的形象雕塑的,成为了龙门石窟的灵和象征。

7、不动明王

不动明王,又称不动尊明王。其形象常见为通身带青黑色,其面目狰狞,足以吓阻恶。

“不动”的意思,并非常人所理解的一动不动。而是指,心坚因,无可撼动; “明”的意思是智慧之光明;“王”者,驾驭一切现象者。

据说,不动明王是奉密尊大日的教令,示现愤怒身,用以降伏一切恶,喝醒和吓退障。因此,他也被称为大日的化身和使者。

8、

是世界的教界。他与东方净琉璃世界的和婆娑世界的称为三尊,或称“横”。

《演义》中,二中的接引和准提,被称为教的和副。

是宣传最广、影响更大的国。

何方“”呢?就是指这个国度的百姓,没有任何痛苦,可以尽情地享受诸般快乐。

据说,世界之所以如此美好,是因百姓了十万亿尊像,声不绝于耳。特别关照此地,使之成为了。

开卷有益, 不易。

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参考资料:《西游记》、《演义》、《中国神话》、《经故事》等;

以上就是与十二生肖八大守相关内容,是关于守的分享。看完十二生肖属守后,希望这对大家有所帮助!

十二生肖相关知识

十二生肖相关知识

十二生肖相关知识,十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更多的十二生肖相关知识

十二生肖相关知识1

神格象征

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。

民间故事说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。

老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力极强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。

因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上,鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹……

长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称,《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。

嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。”

古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权威,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。

作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。

千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。

古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。

《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。

《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。”

古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。

《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

十二生肖相关知识2

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值,所以中国年就有以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上。即常说的:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、

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子(zǐ)鼠:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。两仪为阳,五行属水。

丑(chǒu)牛:地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。两仪为阴,五行属土。

寅(yín)虎:人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。两仪为阳,五行属木。

卯(mǎo)兔:卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。两仪为阴,五行属木。

辰(chén)龙:辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。两仪为阳,五行属土。

巳(sì)蛇:巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。两仪为阴,五行属火。

午(wǔ)马:午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。两仪为阳,五行属火。

未(wèi)羊:羊啮未时之草而茁,故未属羊。两仪为阴,五行属土。

申(shēn)猴:申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。两仪为阳,五行属金。

酉(yǒu)鸡:月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。两仪为阴,五行属金。

戌(xū)狗:戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。两仪为阳,五行属土。

亥(hài)猪:亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。两仪为阴,五行属水。

十二生肖相关知识3

1、 为什么十二生肖里没有猫

十二生肖当中之所以没有猫是因为猫产于埃及的,在排十二生肖的时候猫还没有加入中国,所以没有猫这个生肖了。也不知道如果当时有猫的加入,哪一只动物就要被顶替了呢?

2、有生肖说法的国家

生肖除中国之外,在许多国家也很流行,像印度、越南、泰国、日本等国家都有这种说法,,不过每一个地方的生肖都有着或大或小的区别:比如古巴比伦的生肖就是:牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰,而且越南的生肖里却是有猫的,被猫取而代之的是兔子,

3、十二生肖的排序

那么你知道为中国的十二地支是按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗?

子鼠:子时,正是老鼠频繁活动之时。丑牛:丑时,农家常在此时喂牛。寅虎:寅时,此时的老虎最凶猛。卯兔:卯时,兔子此时刚刚出窝,喜欢吃带有露水的青草。辰龙:辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇:巳时,此时蛇类出洞开始觅食。午马:午时,此时马的性子为一天最烈之时未羊:未时,这时是放羊的好时候。申猴:申时,猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡:酉时,这时鸡会在窝前转圈。戌狗:戌时,古时人们在此时睡觉,狗在门口守护,一有动静就汪汪大叫。亥猪:亥时,此时夜深人静,能听见猪拱食的声音。

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