旺衰病死墓绝

  • 命理学中的流年大运旺衰中的:墓、死、病、衰、帝旺、临官、冠带和沐浴都...

    长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这12个东西,是《十二宫衰旺死绝表》中的东西。他们代表的是食物发展所处的状态。比方说,你看长生、代表的是一个人出生,沐浴:洗澡,冠带穿衣服,临官:考试,然后当官了,帝旺。然后开始衰弱了:衰,病:开始生病,死:死了,墓(入墓),绝(死尽了),胎(又形成胚胎准备重生),养(蕴养),然后开始下一轮的生长,开始长生,沐浴....。说白了,这代表的是一个人八字里的那些五行参数的状态。就是这样简单。不是真的死啊,活啊的,这是代表的是状态。

  • 生旺墓绝死的十二种状态

    长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病死,墓,绝,胎,养是宇宙空间的十二种状态。因此,天干地支也对应有这十二种状态。为便于记忆,五行按照地支长生,帝旺,墓,绝的顺序,归纳为
    金长生在巳,帝旺在酉,墓于丑,绝在寅。
    木长生于亥,帝旺于卯,墓于未,绝于申。
    火长生于寅,帝旺于午,墓于戌,绝于亥。
    地支水土同宫,因此
    水(土)长生于申,帝旺于子,墓于辰,绝于巳。
    在左手掌上,分别在寅,巳,申,亥标注火长生,金长生,水土长生,木长生形成地支十二种状态掌决便于记忆。
    (对照后面天干十二种状态,这些都是阳支属性。)
    天干十二种状态
    奇门遁甲中,天干落宫就是十天干寄生十二宫的状态,这种状态决定了它们得利与否。
    由于奇门遁甲有阴阳二遁,阳顺阴逆的规律,十天干也严格按照阳顺阴逆的规律在九宫分别运行。
    即,甲木为阳木,长生于亥(因为水生木),沐浴于子,冠带于丑,临官于寅,帝旺于卯,衰于辰,病于巳,死于午,墓于未,绝于申,胎于酉,养于戌。(生旺墓绝,亥卯未申)
    就是说,甲木落于乾六宫为养和长生的状态,落在坎一宫为沐浴状态,落在艮八宫为冠带,临官,落于震三宫为帝旺,落在巽四宫为衰,病,落在离九宫为死,落在坤二宫为墓,绝,落在兑七宫为胎的状态(以下各干同理,不赘述)
    乙为阴木,阴生阳死,阳木死于午,阴木从午生,即,乙木长生于午,逆行,沐浴于巳,冠带于辰,临官于卯,帝旺于寅,衰于丑,病于子,死于亥,墓于戌,绝于酉,胎于申,养于未。
    丙火为阳火,生于寅,沐浴于卯,冠带于辰,临官于巳,帝旺于午,衰于未,病于申,死于酉,墓于戌,绝于亥,胎于子,养于丑。
    丁火为阴火,长生于酉,沐浴于申,冠带于未,临官于午,帝旺于巳,衰于辰,病于卯,死于寅,墓于丑,绝于子,胎于亥,养于戌。
    戊己中央土,戊为阳土,己为阴土。天干为阳,地支为阴。在天干生旺死绝状态中,因为火在天上,火能生土,离宫为上,为天,为南方。所以火土同宫,戊土同丙火(寅午戌),己土同丁火(酉巳丑)。
    (地支属阴,地支五行的十二种状态,地球上水土总是在一起,所以水土同宫;地支不分阴阳逆顺)
    图略
    庚为阳金,长生于巳,沐浴于午,冠带于未,临官于申,帝旺于酉,衰于戌,病于亥,死于子,墓于丑,绝于寅,胎于卯,养于辰。
    辛为阴金,长生于子,沐浴于亥,冠带于戌,临官于酉,帝旺于申,衰于未,病于午,死于巳,墓于辰,绝于卯,胎于寅,养于丑。
    壬水为阳水,长生于申,沐浴于酉,冠带于戌,临官于亥,帝旺于子,衰于丑,病于寅,死于卯,墓于辰,绝于巳,胎于午,养于未。
    癸水为阴水,长生于卯,沐浴于寅,冠带于丑,临官于子,帝旺于亥,衰于戌,病于酉,死于申,墓于未,绝于午,胎于巳,养于辰。
    稍微归纳一下,按照生旺墓的顺序
    甲木,亥卯未 乙木,午寅戌
    丙火,寅午戌 丁火,酉巳丑
    戊土,寅午戌 己土,酉巳丑
    庚金,巳酉丑 辛金,子申辰
    壬水,申子辰 癸水,卯亥未
    古人又把沐浴阶段称为桃花,咸池。把临官称为临官禄地。
    在十二种状态中,长生,沐浴,冠带,临官,帝旺五种状态叫做旺相,也叫得地利。衰,病,死,墓,绝叫做休囚,叫不得地利。胎,养是孕育,酝酿阶段。
    辰戌丑未是四墓,也叫库。其中,
    辰墓库中有壬水和辛金。
    未墓库中有甲木和癸水
    戌墓库中有乙木,丙火和戊土
    丑墓库中有丁火,庚金和己土
    墓和库,从月令上有区分,月令处于旺相状态,落宫在墓地不是入墓,而叫入库。
    十天干若月令处于休囚,落宫又进入墓地,则为入墓,那就是彻底玩完。
    对于十天干的状态,古籍中有“老怕帝旺,少怕衰,中年就怕死,绝,胎。”

  • 八字里面的 旺衰 地势 绝死衰病 是什么意思 告诉我一下

    是指日元(日的天干)所处的地势,是绝 死 衰 病。长生,沐浴,胎,养,墓,冠带,临官,帝旺,绝,死,衰,病,是十天干在长生十二宫里的状态,是八字分辨日元旺衰依据之一。

  • 八字死绝必大贵,八字中的旺衰 死绝养养 是什么意思 求大师 解释_百度...

    提起八字死绝必大贵,大家都知道,有人问八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需,另外,还有人想问男的生辰八字在死绝是什么意思,你知道这是怎么回事?其实八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?,下面就一起来看看八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需,希望能够帮助到大家!

    八字死绝必大贵

    1、八字死绝必大贵:八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需

    是指五行的某个五行,如辛金,辛金到申猴为旺,到未羊为衰,到巳蛇为死,到卯兔为绝,到丑牛为养。其他五行另外也有,各不相同。

    2、八字死绝必大贵:男的生辰八字在死绝是什么意思

    这个是十二生旺死绝表里面的,你问这个证明应该是软件排盘,要不是不显示的,疫情死的人八字都是死的吗。

    其实就是描述五行旺衰的一个标准,很多人看走死大运吓的够呛,其实和死一点关系都没有,只是描述这个大运力量大小而已

    3、八字死绝必大贵:八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?

    师傅在给大家批解的八字当中,有很多朋友问:八字中大运旺衰有“衰、病、死、胎”这样的词,很多人还不解,反复通过给大家指导!所以这篇文章龙吟师傅就给大家一一解答:

    我们都知道,八字测算中,十年一个大运,每一个大运都用一个词表示旺衰,共十二个词:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命理上这十二个词叫“十二长生”,代表的是十二种运势,并不是生理上讲的意思,因此不必担心在大运中出现这类词。大概来说,十二长生代表的意义:

    八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?

    长生:刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。

    沐浴:又称“败”。降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。

    冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

    临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。

    帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。

    衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。七杀在绝地反而好。

    病:人逐渐衰老,便要丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。为啥中年最怕死墓绝。

    死:人衰老之后,继之就是的死亡,揭示事情发展到了低点。

    墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”。代表旧事物的结束、运势**点。

    4、请问,八字大运的死绝墓是什么意思?如果一个人的八字大运37岁死,是不是这个人会早逝?

    不必担心,所谓老怕帝旺少怕衰,这里说的就是大运的状态。那么就说明行的大运要合本身的状态。少年的时候正是发展的时候就需要好的转态如长生临官帝旺来辅助一把。而老了就不需要多折腾了,即使行死绝墓也没有关系。因为老年正是需要安静平和稳定。方才合老年的状态。所以这里的死,并非说你真的会死。

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  • 八字大运旺衰中的衰病死是什么意思

    这个一般情况下意义不大批八字当中有百分之九十多人都不看衰此处代表旺运已过逐渐衰落病代表更进一步衰败死代表此运已缺乏生气是到了死气沉沉的败运阶段了

  • 算命的说“墓死病衰帝临冠沐”是什么意思?

    这个我知!!这个我知!! 长生;沐浴(败);冠带;临官(建禄);帝旺;衰;病;死;墓(库);绝;胎;养--这是12长生。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释,它们周而复始,循环往复,十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。 『绝』:就好比宇宙茫茫混沌,世界只有阴阳五行。 『胎』:种子开始发芽,好比小孩在母亲肚子里受气成形。 『养』:如同母亲将小孩生出,此时天地与人开始交感相会。 『长生』:万物欣欣向荣,就像人类的生命力开始成长。 『沐浴』:此时形体、智慧依旧柔脆,容易受到外界的引诱或干扰,开始产生及接受得失成败的后果。 『冠带』:好比长大成为青年一般,有了理想抱负,并且希望追求成功。 『临官』:万物开花结果,如同人类考取功名,或是付出的心血能够得到回馈。 『帝旺』:万物皆已成熟,如同人至中年有了家庭、儿女,事皆有成。 『衰』:万物形体逐渐衰退,一如人的身体气息开始老化。 『病』:万物枯竭败坏,就如人体生病一样。 『死』:万物死亡消失,如同人类死亡。 『墓』:收藏之意,好像人死了放进坟墓;万物归墓之后又开始感受天地之气,逐渐又形成胞胎再生;於是生死轮回不断,循还永无止境。 世界万事万物的变化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头,应该用别物而予以压抑制伏;如果是死绝或是气势不够旺,亦该有别物而来扶持或补救。总之,五行强调的是相生相克之间的『中和』,太过或不及皆非论吉。

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